Wednesday, 27 March 2013




Modern World Slavery


"The trade in human persons constitutes a shocking offence against human dignity and a grave violation of fundamental human rights. It is an affront to fundamental values that are shared by all cultures and peoples, values rooted in the very nature of the human person"


(Pope John Paul II, Vatican City, 15 May 2002)

Case Study : India


The Story

“Born in a poor family in Pileru, Chittoor District of Andhra Pradesh, instead of going to school Bhavani worked with her parents, who were landless laborers. Her family of eleven consisted of six sisters and three brothers. On the assurance of a maternal cousin, 12-year old Bhavani was married to Amar who worked in Delhi. “Even though I was young I felt very happy to get married as they gave my parents lot of money and took care of the marriage expenses.” After the marriage, Bhavani and her husband accompanied by the cousin left for Delhi. On reaching New Delhi Railway Station, Amar asked Bhavani to stay with her cousin till he made arrangements for family accommodation. Her cousin’s house turned out to be a brothel on G B Road the red light area in New Delhi. Bhavani’s ordeal began the very next day when she was asked to cater to a customer. She then came to know that she had been sold for a sum of Rs.45, 000/- (USD 1000.00). Interacting with other girls she realized that her ‘husband’ had married ‘twelve times’ in that year alone. Her resistance to be initiated was met with a lot of beatings and starvation. After seven days of struggle Bhavani gave in. After five abortions and innumerable sexually transmitted infections, Bhavani today at the age of 17yrs is rescued and”HIV positive.” (www.Prajwalaindia.com)


This is a story of a just one, a world which is renowned to talk constantly about establishing love, peace, respect and humanity, pays a deaf ear to hundreds and millions of voices similar to this, out there begging a stop to this unimaginable crime against humanity and human life.


It is shocking to note that India is listed in the Tier II list of the UN which includes countries having failed to combat human trafficking. Given the vast population and the existence of innumerable social stigmas and social discrimination based upon class and creed has resulted in India becoming the harbor for human trafficking.


United Nation, in Article 3, paragraph (a) of the Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons defines Trafficking in Persons as

“the recruitment, transportation, transfer, harbouring or receipt of persons, by means of the threat or use of force or other forms of coercion, of abduction, of fraud, of deception, of the abuse of power or of a position of vulnerability or of the giving or receiving of payments or benefits to achieve the consent of a person having control over another person, for the purpose of exploitation. Exploitation shall include, at a minimum, the exploitation of the prostitution of others or other forms of sexual exploitation, forced labour or services, slavery or practices similar to slavery, servitude or the removal of organs”


Hundreds of thousands of young adults and children are traded for flesh in the guise of jobs, marriage, acting roles, modeling and love. More often than not these traders of human misery are not strangers to the victims. Criminal conspiracy to exploit human vulnerability is at the core of human trafficking. Trafficking in women and children is one of the worst forms of violation of human rights - a form of modern day slavery where the victim is subjected to violence, violation of personal integrity and total humiliation. Most of the times, the victim of such devastating violence may also end up with life threatening HIV/AIDS or a lifetime of trauma and personality disintegration.


Victims


The main targets of this heinous crime are those unfortunates who are unable to find jobs or is so uneducated and cannot support means for livelihood .Mostly, those mentally disturbed, or those subject to social discrimination, deprived and marginalized becomes the perfect subjects for trafficking. Regrettably, children are no less amongst the victims who are exploited due to their helplessness and vulnerability.


The United Nations estimates that 700,000 to 4 million women and children are trafficked around the world for purposes of forced prostitution, labor and other forms of exploitation every year. Trafficking is estimated to be a $7 billion dollar annual business. These victims of trafficking are often subject to gross human rights violations including, rape, torture, forced abortions, starvation, and threats of torturing.


According to UN statistics, nearly every country is involved in the web of trafficking activities, either as a country of origin, destination or transit. Countries of destination include Australia, Brazil, Cambodia, France, India, Israel, Japan, The Netherlands, Nigeria, Saudi Arabia, United Kingdom, United Arab Emirates, and the United States.


Reason

Like many social ills, trafficking in human beings is a multi-faceted, multi-dimensional phenomenon that has many different ‘drivers’ (or ‘root causes’), which have a tendency to reinforce each other. The most common factors for human trafficking include;

• Abject poverty, especially the feminization of poverty

• A lack of political, social and economical stability

• A lack of reasonable and realistic prospects for human development

• Situations of armed conflict and oppression

• Domestic violence and disintegration of the family structure

• Gender discrimination and low status of women in different cultures

• Lack of access to education and information

• Vulnerability of society

•The HIV-AIDS reality and the vulnerability of children


Karl Marx and Engels in the book, “The origin of family, private property and the state” argues that women’s subordination is not a result of her biological disposition but of social relation. This meant that it is but a social construction which delineates women and confines women in certain work spheres, leading them to become vulnerable and degraded. This level of economic discrimination no doubt leads to women at some point even to consent to such networks of traffickers. Desperate, oppressed and left in the cocoon of political confusion and social atrocities, women and the marginalized section of society is slowly swept into the wave of this network.


It is extremely sad to note that Human Trafficking has now become an organized institution. Those involved in this business believes that the human body is an expendable, reusable “commodity”. Several things happen during a “human being sale” from selecting, tricking, intimidation and deception of the victim to the transportation of them to the “location”. Extra precaution is paid by these professionals transporting the people in avoiding detection of law.


An extract found in an article published in youth forum read as follows,

“The recruiters are the first in the chain –often called as the “dalals” – they may be parents, neighbors, relatives or lovers or people who have been trafficked before. The dalals move to the “potential sites” for victims which mostly are the poverty-stricken areas where there has been no proper rehabilitation and then they haunt the bus stops, railway stations, streets, etc. The period they choose for trafficking depends on if that place has suffered a drought or social or political disasters recently, so that it would be easier to lure in the already suffering victims. The dalals use drugs, abduction, kidnapping, persuasion or deception to bag the targets.


The dalals usually happen to know many languages, including the local one, so that they become closer to the victim. Because in India corruption is so deep rooted, the network of such people sometimes includes the police, the visa/passport officials, taxi/auto rickshaw drivers, etc. They hand the victims to the brothel owners, escort services, or managers of a sex establishment.”


The reasons for human trafficking are many, 68 years have passed since independence and yet the benefits of economic development have not reached the marginalized sections of the society and millions of people still live below the poverty line.



The Indian constitution and Punishment for trafficking

India has addressed trafficking both directly and indirectly in the constitution.

· Article 23 of the constitution, which is a fundamental right prohibits trafficking human beings and forced labor

· Article 39 ( e ) - Directive principle of the state policy ensures that the health and strength of the individuals are not abused and that no one is forced by economic necessity to do work unsuited to their age or strength

· Article 39 ( f ) - Directive principle of state policy states that childhood and youth should be protected against exploitation

The problem arises here when while fundamental rights are enforceable through court of law, directive principles are not. Thus when article 32 provides protection; that protection is not absolute and is not protected by the constitution in its totality. Furthermore, India’s immoral trafficking prevention act 1956 is the only legislation specifically addressing trafficking.


UNODC role

As the guardian of the organized crime convention and its protocols in person and smuggling of migrants, UNODC plays a leading role in strengthening and coordinating the criminal justice response to human trafficking and smuggling of migrants. The protocols provide clear mandates to UNODC to support efforts

· To prevent and combat trafficking in person and smuggling of migrants

· To protect and assist the victims of trafficking and smuggled migrants with full respect for their human rights

· To prosecute those who traffic persons and smuggle migrants , upholding justice and ensuring and effective criminal justice response

· To promote co-operation amongst state parties and other stakeholders in order to meet those objectives,additional mandates provide for global plan of action to combat trafficking in persons is founded on the implementation of the protocol and has 3 independent components; research and awareness , promotion of protocols and capacity building and the strengthening of partnership and coordination

To achieve this, various other legislations such as Indian Penal Code are designed to criminalize a number of offenses not specifically dealt with the human trafficking. However, penalizing such acts as buying , selling of human beings, importing or exporting / kidnapping / abducting and using force indirectly prevents and protects the person under threat of being kidnapped or transported beyond the borders .


Legislations such as the Child marriage prohibition act 2006, Bonded labor abolition act 1976, Child labor prohibition act and Juvenile Justice act 2000, scheduled caste and scheduled tribes act are all enacted in view with the aforementioned objectives; prevent discrimination, protect the vulnerable and marginalized sectors from being made subject to such degradation and to prosecute those who violate the laws enacted forth. Despite these legislations however, cross border trafficking in the context of organized crime are no less and exuberates the situation.


Action Plan

Much like its causes are multi dimensional, its solutions are difficult to find and difficult to implement. Social atrocities being at the peak of its entire problem, to remove them becomes a chaotic task.


The problem being awareness amongst the people, often the victim who’s perpetrator is a family member, the poor and underfed child and the helpless sections of society. They are not aware of what is being done to them until it’s too late. In such a case, prosecution of the culprit becomes difficult.


Some of the advocates of anti trafficking system argue that, sensitizing officers at the IAS (Indian Administrative Service) and IPS (Indian Police Service) level can at the least make it easier to track the network of leaders engaged in this business. However, at the police station level that becomes a challenge as a lot of cops are not aware of the anti-trafficking laws.


According to National Crime Records Bureau data, 22,939 women and girls were kidnapped and abducted in the country in 2008. In 2009 the number rose to 25,741. Latest UNODC data on South East Asia says that 150,000 people fall prey to trafficking every year.


There is a need to develop an institutionalized system of co-ordination between the law enforcement agencies and non governmental organizations (NGOs) who sometimes prove to be more effective than government agencies in exposing human trafficking networks. There is a need to have greater co-ordination between different states in India as trafficking has a long trail from the source point to the destination with several transit points in between. Investigation in the cases involving human trafficking should be carried out with the aim to destroy this long trail. Increased co-ordination between government departments like police, public welfare, health, women and child is required to ensure an effective response. Government and NGOs should work together to ensure post-rescue rehabilitation of the victims in terms of providing them healthcare, education and other employment opportunities.


Then and then only can we remove the social and cultural differences and stigmas that is holding this nation back from development. The essence of democracy lies in the power established in the hands of people and where people themselves are suppressed by their own kind, it weakens that very essence which is vital for this nation in becoming a true democracy, the world’s proudest one for that matter.

Friday, 22 March 2013


.ދިވެހި މުޖުތަމަޢުގައި އަންހެނުން.

ދިވެހި ރާއްޖޭގެ ތާރީޙަކީ ދިވެހިންގެ ސަޤާފަތާ ، މިނިވަންކަމާ، ސިޔާދަތު އަދި ދިވެހިންގެ އާދަކާދަ ވަރަށްވެސް ސާފު ސީދާކޮށް ބަޔާންކޮށްދޭ، ވަރަށްވެސް ފުރިހަމަ ތާރީޚެކެވެ. ދިވެހިން ދިރިއުޅެމުން އައިގޮތާއި ދިރިއުޅުމުގެ ވައްޓަފާޅިއަށް އަލިއަޅުވާލާއިރު، ދިވެހި ރާއްޖޭގައި އަންހެނުންގެ ދައުރަކީ، އެވޭލާ ޒަމާނުއްސުރެއް ވަރަށް ބޮޑު އަޙައްމިއްޔަތު ކަމެއް ދެވިފައިވާ ދާއިރާއެކެވެ.

ދިވެހި ތަރީޚު ހެކިދޭ ގޮތުގައި، ދިވެހިންނަކީ މެޓްރިއާކަލް ސިސްޓަމް އޮފް ސޮސައިޓީއެއްގައި ދިރިއުޅެމުން އައި ބައެކެވެ . މެޓްރިއާކަލް ސިސްޓަމް އަކީ އެނިޒާމެއްގައި އަންހެނުން ޑޮމިނޭޓް ކުރާ ސިސްޓަމެކެވެ. މީގެ މުރާދަކީ ސޮސައިޓީގައި ބަސް ހިންގާނީ އާއިލާގެ އެންމެ ދުވަސްވީ އަންހެންމީހާގެއެވެ. ވުމާއެކު، ދިރިއުޅުމުގައި ދިމާވަ ބޮޑެތި ކަންތައްތަކުގައި ޙިޔާލުފާޅުކޮށް ޙިޔާލުދީ، މައްސަލަ ހައްލުކޮށް ހަދަނީ އަންހެންމީހާއެވެ. ކުރުގޮތަކަށް ބުނާނަމަ އޮޑީގެ ކައްޕި އަކީ އަންހެނެކެވެ.

ދިވެހިންގެ ތެރޭގައި މިނިޒާމް ފެތުރިގެން ދިޔަ ސަބަބެއް ކަމުގައި ލަފާ ކުރެވެނީ ދިވެހިންގެ ކާބަފައިންނަކީ އިންޑިޔާ ދަރިފަސްކޮޅުން އައިސްފައިވާ ބައެއްކަމުން އަދި ތާރީޚު ބުރަވާ އެތަކެއް ހެކި ތަކެއްގެ އަލީގައި ، އެބައި މީހުންނަކީ ގިނައިން އިންޑިޔާގެ ދެކުނުން އައިސް ވަޒަންވެރިވި ( ކެރެލާ ، ޑްރާވީޑިއަން ) ދަރިފަސްކޮޅުގެ ބައެއްކަމާއި ، މިބައިމީހުންނަކީ މެޓްރިއަކަލް ސިސްޓަމް އެއް  ގެންގުޅޭ ބަޔަކަށް ވުމެވެ .

ދިވެހި ރާއްޖޭގެ ތާރީޚު ހެކިދޭ ގޮތުގައި މިލާދީން 10 ވަނަ ޤަރުނުއްސުރެއް ދިވެހި ރާއްޖެގައި ވެރިކަން ކުރަމުން އައީ އަންހެނުންނެވެ. މަރިޔަމް ކަންބާފުޅު ( އެންދި މަރިޔަންބު) އިން ފެއްޓިގެން ރެހެންދިޙަދީޖާ ( 1340 - 1380 ވަނަ އަހަރާހަމައަށް ) ރާއްޖޭގައި ވެރިކަން ކުރީ އަންހެނުންނެވެ. މިއީ  މިބުނެވުނު މެޓްރިއާކަލް ނިޒާމުގެ ނުފޫވުކަން ޔަޤީނެވެ.       

ރަސްރަސްކަލުންގެ ދައުރު ނިމި ދިވެހިރާއްޖޭގައި ޖުމްހޫރިއްޔާއެއް ޤާއިމުވެ، ދިވެހިރާއްޖޭގެ ފުރަތަމަ ޖުމްހޫރިއްޔާގެ ފުރަތަމަ ރައީސް ސުމުއްވުލް އަމީރު މުޙައްމަދު އަމީން ދޮށިމޭނާ ކިލޭގެ ފާނުނުވަނީ ދިވެހި އަންހެނުންގެ ތަރައްޤީއަށް ޓަކައި ނުހަނު ބޮޑެތި މަސައްކަތްތަށް ފައްޓަވާފައެވެ. އެގޮތުގެ މަތީން ސަނިއްޔާގެ ނަމުގައި ފުރަތަމަ ފަހަރަށް ހަމައެކަނި އަންހެން ކުދިންގެ ސްކޫލެއް ޤާއިމު ކޮށް އެތަނުގައި ކިޔަވާދޭން ފެއްޓެވީ މިދައުރުގައެވެ. ތައުލީމު އުންގެނުންވީ ތަރައްޤީގެ ބިންގާކަމުގައެވެ. މުޙައްމަދު އަމީންގެ މަސައްކަތްޕުޅުން ދިވެހި އަންހެނުންނަށް ވަޒީފާގެ ފުރުޞަތު ފުޅާވެގެން ދިޔައެވެ. ދިވެހި ރާއްޖޭގެ ދެވަނަ  ޖުމްހޫރިއްޔާގެ ފުރަތަމަ ރައީސް އަލް މަރްޙޫމު އިބްރާހީމް ނާޞިރުވެސް މިމަގުން ހިންގަވާ ދިވެހި އަންހެހުންގެ ތަޢުލީމު ކުރިއެރުވުމުމަށް ކޮށްދެއްވި މަސައްކަތުގެ ފުރިހަމަ ނަތީޖާ އެއްގެ ގޮތުން އަލްއުސްތާޒް މައުމޫނު އަބްދުލް ޤައްޔޫމުގެ  ވެރިކަމުގައި ދިވެހި ރާއްޖޭގައި 100 އިން ސައްތަ ލިޔަންކިޔަންދަންނަ މީހުން ދިރިއުޅޭ ޤާއުމަކަށް ވެގެން ދިއުމެވެ.                     

ތެދެކެވެ. ތައުލީމަކީ ފުރަތަމަ ބިންގާއެވެ. އެހެނެއް ކަމަކު ، ޤަބޫލުކުރަންޖެހެ ހަޤީޤަތަކީ ދިވެހި ރާއްޖޭގައިވެސް އަދި ދުނިޔޭގެ އެހެން ޤައުމުތަކުގައިވެސް، އަންހެނުންނަކީ ދިރިއުޅުމުގައި އެތަކެއް ގޮންޖެހުންތަކަކާއި، ފިއްތުންތަކަކާއި ކުރިމަތިލާންޖެހޭ ބައެއްކަމެވެ. ކުޑަކުޑަ ނިޔަނެތި ކުއްޖެއްގެ ގޮތުގައި މިދުނިޔެއަށް އަންނަ ހިންދުވެސް ނަފްރަތުގެ އަންދަވަޅަކަށް ވެއްޓެނީ އަންހެން ކުއްޖަކަށް ވިތީއެވެ. ހިތާމައަކި މަދުން ނަމަވެސް ރާއްޖެގައިވެސް މި ކަން މިގޮތަށް ހިންގާކަމެވެ.                                                   
އަންހެންކުއްޖާ ބޮޑުވެ ތަސައްވަރު ފުދުމުން ގިނަ ބެލެނިވެރިންގެ ވިސްނުމަކީ އެކުއްޖާއަށް ލަސްނުވެ ޙަޔާތުގެ ބައިވެރިއެއް ހޯދުމަށް ޕްރެޝަރ ކުރުމެވެ. އަންހެންކުއްޖަކަށްވީތީތޯއެވެ.؟ 
ކޮންމެ އަންހެން ކުއްޖަކުވެސް ޒަވާޖީ ހަޔާތެއް ފައްޓަނީ ވަރަށް ފޮނި އުއްމީދު ތަކަކާއި ހުވެފަން ތަކަކާއެކު ، ބާއްޖަވެރި ސުލްހަވެރި ދިރިއުޅުމެއް ފެއްޓުމަށެވެ. އެހެނެއް ކަމަކު ދިވެހި މުޖުތަމައުގައި އަނެހެހުންނަށް ކުރެވޭ އަނިޔާ،  ގެވެހި އަނިޔާ ، ޖިންސީ ގޯނާ އަދި ނަފްސާނި ޓޯޗަރ އަކީ މިހާރު ކަންބޮޑު ވާހާ ވަރަށް ގޯސްވެފައިވާ ކަމެވެވެ.

 2010 ވަނަ އަހަރުގައި މިނިސްޓްރީ އޮފް ޖެންޑާ އިން ، ޔޫއެންއެފްޕީއޭ ، ޔުނެކެސްކޯ އަދި ޑަބްލިއު އެޗް އޯ އާއި ގުޅިގެން އެކުލަވާލާފައިވާ ރިޕޯޓެއްގައިވާ ގޮތުން ދިވެހި ރާއްޖޭގެ އަންހެނުންގެ އާބާދީގެ %36 އަންހެނުންނަކީ ޙަޔާތުގެ ކޮންމެވެސް ހިސާބަކުން ޖިންސީ ގޯނާއެއް ނުވަތަ ޖިސްމާނީ އަނިޔާއެއްގެ ޝިކާރައަކަށް ވެފައިވާ ބައެވެކެ. މީގެ ތެރެއިން %19 އަކީ 15 އަހަރުން ދަށުގެ ކުދިންނެވެ.                                                     

މިއީ އަޅުގަނޑުމެން ކަންބޮޑުވެ ހާސްވާންޖެހޭ ވަރުގެ އަދަދެކެވެ. ކުއްޖާގެ އުމުރުން 15 އަހަރު ނުވަނީސް ކުރިމަތިވާ މިނޭދެވޭ އަމަލުގެ ސަބަބުން ލިބޭ ޖިސްމާނީ ތަދަށްވުރެއް ނަފްސާނީ ގެއްލުން މާ ބޮޑެވެ.                                                

އެހެނެއް ކަމަކު މިއަދު އަޅުގަނޑުމެންގެ ތެރޭގައި އާއްމު ކޮށް އިވޭ އެއް އަޑަކީ " ކުޑަ ކުއްޖަކަށް ޖިންސީގޯނާ ކޮށްގެން މައްސަލަ ބަލަމުން" ދާ ވާހަކަ އެވެ. ގެވެށިއަނިޔާގެ ޝިކާރައަކަށް އަންހެހުންނާއި، ކުޑަކުދިން ވެގެންދާ ވާހަކައެވެ.                                                                                        
 ކޮންމެއަކަސް، އިސްލާމްދީނުގައި އަންހެނުންނާއި ފިރިހެނުންނަކީ ހަމަ ހަމަ ބައެކެވެ.      މާތް މި ދުނިޔެގައި އިންސާނާ ލެއްވި އެއްބިމެއްގައެވެ. އެކަލާންގެ ވަޙީ ކުރެއްވި އާޔަތެއްގެ މާނާގައިވެއެވެ "އަދި މުއުމިނެއްކަމުގައި ވެގެންހުރެ ފިރިހެނުންނާއި އަންހެނުންގެ ތެރެއިން ހެޔޮޢަމަލު ކުރާމީހާ ދަންނާށެވެ. ފަހެ އެއުރެން ސުވަރުގެ ވަންނަވާނެތެވެ. އަދި ކިތަންމެ ކުޑަ މިންވަރަކުންވިޔަސް އެއުރެންނަށް އަނިޔައެއް ނުކުރައްވާ ހުއްޓެވެ."                    

އިންސާނާ އަނެކާއަށް ވުރެއް މަތިވެރި ވަނީ ތަޤުވާވެރިކަމުންނެވެ. ދެންވެސް ވަޙީ ކުރައްވަފައިވާ އާޔަތެއްގެ މާނާގައިވެއެވެ ،                                          
" އޭ މީސްތަކުންނޭވޭ ،ހަމަކަށަވަރުން ތިމަންރަސްކަލާންގެ ތިޔަބާމީހުން ހެއްދެވީ ފިރިހެނަކާއި އަންހެނެއްގެ ކިބައިންނެވެ. އަދި ތިމަންރަސްކަލާންގެ ތިޔަބާމީހުން ތަފާތު ޤައުމު ތަކަށާއި ޤަބީލާތަކަށް ލެއްވީ ތިޔަބާމީހުން އެކަކު އަނެކަކަށް ތަޢާރަފް ވުމަށްޓަކައެވެ. ހަމަކަށަވަރުން ﷲގެ ހަޛްރަތުގައި އެންމެ މާތްކަންބޮޑީ ތިޔަބާމީހުންގެ ތެރެއިން އެންމެ ތަޤުވާވެރި މީހާއެވެ. ހަމަކަށަވަރުން ﷲ އީ މޮޅަށް ދެނެވޮޑިގެންވާ ޙަބީރު ވަންތަ ރަސްކަލާންގެ އެވެ. "
 ވީމާ މުއުމިނުންގެ ތެރެއިން ހެޔޮ އަމަލު ކުރާ މީހުންނަށް ބާއްޖަވެރި ކަމާއި ސަވާބު ދެއްވާވެކަމާއި ، ނުބައި އަމަލު ކުރާ މީހުނަށް ނަރަކާގެ ވެންދެނިވި އަޒާބު ދެއްވާނެ ކަން އަންގަވާފައިވާނި އެއްވެސް ޖެނޑާ ބައެސް ކަމެއް ނެތިއެވެ. ޞަވާބާއި ދަރުމަ ދެއްވުމުގައި އަނހެނުންނާއި ފިރހެނުން ހަމަހަމަ އެވެ.                                           


ވުމާއެކުވެސް ، މި ދުނިޔޭގައި ފިރިހެނުން އަންހެނުންގެ މައްޗަށް ބާރުދައްކާ ދެރަ ނިކަމެތޮ ހާލަތަށް ދޫކޮށްލަނީ ކީއްވެބާއޭ ވިސްނާލަން ޖެހެއެވެ.                             
އަޅުގަނޑުމެންގެ މާތް ވެގެންވާ އިސްލާމް ދީނުގައި އަންހެނުންގެ މަޤާމާއި އަންހެނުންނަށް ދެވިފައިވާ ޙާއްސަ ކަން ވަރަށް ސަރީޙަކޮށް ބަޔާންވެއެވެ. އެހެނީ އުއްމަތުގެ މާތް ނަބިއްޔާ މުޙައްމަދު ޞައްލައްﷲ ޢަލައިހި ވަސައްލަމަ އެކަލޭގެ ފާނަށް އިސްލާމީ ހިދާޔަތުގެ އެންމެ ފުރަތަމަ އިލްޙާމު ނުވަތަ ﷲ ގެ ވަޙީ ބަސްފުޅު ލިބިވަޑައިގަތުމުން އެކަން ހިތުގެ އަޑިން ޤަބޫލުކޮށް އިސްލާމްވެ ވަޑައިގަތީ އެކަލޭގެ ފާނުގެ އަންބިކަނބަލުން ޙަދީޖަތްގެ ފާނުންނެވެ. މުޅި އުއްމަތަށް ހިދާޔަތެއް ކަމުގައި ބާވާލެއްވި ފޮތް އެންމެ ފުރަތަމަ ތެދުކޮށް ޢީމާން ވުމުގެ ޝަރަފް ލިބިވަޑައިގަތީ އަންހެން ބެކަންބަލަކަށެވެ. ހަމަ އެބީދައިން އެކަލޭގެފާނުގެ ދެވަނަ އަނބިކަނބަލުން  ސިއްތުނާ ޢާއިޝަތުގެފާނުންނަކީ ފިޤުހު އިލްމު ދެނެވަޑައިގެން ހުންނެވި އެހާމެ ވިސްނުންތޫނުފުޅު ބޭކަންބަލެވެ.އިސްލާމީ ހަޟާރަތުގައި އުފެދުނު އެންމެ ފުރަތަމަ މަދަރުސާ ، މަސްޖިދުއް ނަބަވިގައި އެކުލަވާލި އެކަމަނާއެވެ.     

މިކަމުން އަޅުގަނޑުމެނަށް ދޭހަވާ އެންމެ ބޮޑު އެއް ހަޤީޤަތަކީ ބުއްދީގެ ފުރިހަމަ ކަމަށް ވިޔަސް އިޖްތިމާއީ ކުޅަދާނަ ކަމަށް ބެލިޔަސް އަންހެނުންނަކީ ޤާބިލް ،ކުޅަދާނަ ، އަދި ފިރހެނުންނާއި އެއްސަފެއްގައި ފައިތިލަ ސާބިތު ކުރެވޭނެ އަދި ކުރަންޖެހިފައިވާ  ބައެއްކަމެވެ.                          
މިހެން ވުމާއެކު ދެން އުފެދޭ ސުވާލަކީ އަންހެނުންނަށް މިކުރިމަތި ކުރާ ފިއްތުންތަކާއި ގޮންޖެހުންތަކާއި އަނިޔާ ތަކަކުގެ މައިގަނޑު ސަބަބަކީ ކޮބައިތޯއެވެ. ދާދި މިދާ ދުވަހަކު ޕާކިސްތާނުގެ އަންހެންނުންގެ ތައުލީމަށް ބާރު އަޅާ ފާޅުގައި ހިޔާލުފާޅުކޮށް ހެދި  12 އަހަރުގެ އަންހެން ކުއްޖެއްގެ ބޮލަށް ތާލިބާން ހަނގުރާމަވެރިން ބަޑިޖަހާ އެކުއްޖާ މަރުގެ މިޔަމައްޗަށް ވައްޓާލި ލަދުވެތި ، ބިރުވެރި ހާދިތާ ލޯ ކުރިމަތީގައި ތަކުރާރު ނުވެތޯއެވެ.

ދިވެހި މުޖުތަމަޢުއަކީ ސައްތަ އިން ސައްތަ އިސްލީމީ މުޖުތަމަޢެކެވެ. އިސްލާމް ދީނަކީ އޯގާވެރި ހަމަ ހަމަ ކަމަށް ގޮވާލާ އަދުލަށް ލޯބި ކުރާ ދީނެކެވެ.
އަޅުގަނޑުމެން މުސްލިމުންގެ އަޤީދާ ބިނާވެފައި އޮންނަންޖެހޭ ބިންގާ؛ ކީތިރި ޤުރުއާނުގައި ބަޔާންވެ ، ނުހައްޤުން އެއްވެސް އަންހެނަކަށް ، ކުޑަކުއްޖަކަށް އަނިޔާ ކުރާކަށް ގޮވައެއް ނުލައްވައެވެ. އެއީ ގަދަ ކީރިތި ވަންތަ ﷲ ގެ ހައްޤު ބަސްފުޅެވެ،އަޅުގަނޑުމެންގެ ހިތުގައި ބިންވަޅު ނެގިފައި އޮންނަންޖެހޭ ހަޤީޤީ ބަސްފުޅުތަކެވެ.

ދެންބައްލަވާށެވެ. އިސްލާމްދީނުގެ ދެވަނަ މަސްދަރު ކަމުގައިވާ ރަސޫލާގެ ސުންނަތަކީ އެކަލޭގެ ފާނުނ ބަސްފުޅުތަކާއި، ކަންކުރެއްވި ގޮތާއި، އަދި ހުއްދަކުރެއްވިކަންތައްތަކެވެ. އެކަލޭގެފާނުގެ ސުންނަތުގައި އެއްވެސް އަންހެނަކަށް ގޯނާ ކުރުމާއި ، އަނިޔާކުރުމަށް ގޮވާލާފައެއް ނުވެއެވެ. އަނަސްގެފާނުން ރިވާކުރެއްވި ހަދީޘް ފުޅެއްގެ މާނައިގައި ވެއެވެ .
" އެއް މުސަލިމަކީ އަނެއް މުސްލިމެއްގެ އަޚާއެވެ.އެނާއަށް އަނިޔާވެރިވުމެއް ،އަނިޔާގެ މައްޗަށް ދޫކޮށްލުމެއް އަނެކާއަކަށް ނުވެއެވެ......" ( ސަޙީޙު އަލް ބުޚާރީ )

ކަންހުރީ މިހެނެއް ކަމަކު ، ހިތާމައަކީ، ދިވެހި ރާއްޖޭގައި ވެސް  އަދި ދުނިޔޭގެ އެހެން ޤައުމު ތަކުގައިވެސް ، އަންހެހުންނަށް ކުރާ އަނިޔާ މަދު ނުވާކަމެވެ. މިއީ ހަޤީޤަތުގައި މުޖުތަމަޢުގެ އެންމެ ބޮޑު އެއް ފެއިލިއަރ ކަމުގައި ވެދެއެވެ. ބަދަލު ކުރަން ބެނުންނުވާ ކޮންޒަވޭޓިވް ސްޓީރިއޯޓައިޕް ވިސްނުމެވެ.                                                     

ދެނެގަންނަން ޖެހޭ މައިގަނޑު އެއް ނުކުތާ އަކީ ގެވެހި އަނިޔާ ހުއްޓުވޭނީ އަންހެހުންނާއި ފިރހެނުން އެކުގައި މަސައްކަތް ކޮށްގެންނެވެ. އަންހެނުންނަށް ކުރިމަތިވާ  ދުއްތުރާ ތަކާއި އަނިޔާ ތަކުން އަންހެނުން ސަލާމަތް ކުރެވެނީ އަންހެނުންނަށް އިޖްތިމާއީ އަދި ތަޢުލީމީ މިނިވަންކަމާއި ފުރުޞަތު ހުޅުވިގެންނެވެ. މަގުމަތީގައި މިނިވަންކަމާއެކު އެއްވެސް ބިރެއްނެތި ހިންގާ ބިންގާވެ އުޅެވެނީ މިއަށްވުރެއްވެސް ބޮޑަށް ދިވެހި މުޖުތަމައު ހެލުންތެރިކޮށްގެންކަން ކަށަވަރެވެ. ދިރިއުޅުމުގެ ހުރިހާ މައިދާނެއްގައެވެ..                             

ދިވެހި މުޖުތަމައަށް އަދަށްވުރެ ފެހި މާދަމާއެއް މިންވަރު ކުރަށްވާށިއެވެ.                              


  

Wednesday, 20 March 2013



Traffic in the sky …….
Commuting in the scorching hot sun, five kilometers a day in the airy, humid, atmosphere is never an easy task. Clustered vehicles , dusty roads and busy pavements often makes one miserable, however , I have begun to love this very monotonous routine of mine as I make my way to college . They say that beauty is in the eye of beholder, now I realize the truth in it.  

Mid of March and into April, the city finds itself overwhelmed with the sultriness of atmosphere glowing under the shadow of the sun, instead of shadow though the sun shining bright and cheerfully. The pavement groaned with the burden of people walking on it and troubled by the garbage lying around waiting for a hungry cow or the municipality services. Here and there, the men swept away the dust in front of their shops to start a busy hectic day.

While I make my way down the lane , I hear the constant “ dak “ , “ dak “ , “ dak “ of the partially functioning auto rickshaws making their way early morning to their hired customers or searching for a potential customer. Of these one will find a rickshaw fully functioning, rather new in appearance with drivers as friendly as the vehicle itself. But seldom is this treat available in the busy world of rickshaw drivers.

Often I wonder why they attempt to come so strangely mean than they actually might not be. One must never judge. It has always been my personal belief that we get the kind of response that we send out signals to attract – obviously I believe strongly in law of attraction.
Nevertheless, it’s always a pleasure to meet the ones who are never too nasty and always ready to help in the business of auto transport.

As I sit in the rickshaw it seemed that there began a  certain music to the traffic, like a conductor in an orchestra giving signals ;one blows horn and the others follow,  distant drone of the jammed motorway  starts buzzing and the rattle of bicycles as little kids ride their way  schools ,  makes quite a melody. Now seeming like music to my ear.

After a while, I realize that it is indeed very hot. I look around , down the street everything looks surreal , bunch of cars raced down the road barely missing the stranger on foot .Ahead , I would see Mirage at the wake of every passing vehicle , certainly the trickery of sun , yet a sight for the sore eye ..

Growing sounds of Chitchat of workmen in sarongs attract my attention. Everyday these men and women, latter dressed as gypsies with their babies on their back gets ready for construction of one or the other building nearby. It makes me fill with pride and respect for these women. They bend their backs and work along with men in hard labor to earn money and live a respectful life. Be it construction, garbage clearance, welding or fishing, the presence of a woman is inevitable in all aspects of work; which is a beautiful factor. What makes it wrong is that despite the equal participation of women in the field of employment, they are paid less than men. This unjustifiable practice was abolished by the recent enactments and amendments of labor law, yet at private level, this continues regardless of enacted law and legislations.

As the auto picks up speed, I reach the small children’s park by the petrol bunk. In winter season, one would see joggers, elderly women, little kids in the tricycles and daddies playing tennis with their daughters; enjoying the chilly morning. However, today, the park was empty, sad and abandoned. I felt wrath of the bushes wilting under the surge of heat. The swings creaked under the pressure of breeze. Park has certainly seen better days.

Soon, my attention is driven towards the old man sitting by the end of the road, in his small handmade hut, with a huge needle in his hands, fixing broken, scarred, chapped shoes and slippers scattered all around him. Despite the day’s burden over him, he smiles to the fruit seller right beside him and chatters on oblivious to the scorching hot sun and its burning attack. His determination is amazing. Even at such an old age, he has the positivity and willingness to live and independent life and this makes me very proud of this fellow stranger and fills me with an unimaginable positivity. These men are truly the heroes of this nation who spend entire day finding and filling meaning to life with their own hands.

The auto races down the lonely lane towards my college. I look up to see trees, heavy with summer full bloom leaves, hanging their heads to hide from the sun's relentless, burning rays. The bright blue sky dotted with the cirrus clouds, like strokes from a dry paintbrush, promises even a more beautiful cloudless night .Back at home, this kind of weather would be the call for a beach day, perfect treat for summer heat.

As I come nearer to my destination, the familiar smoky smell of cooked meat followed by smell of frying onions hit me. The preparation of breakfast, the delightful Indian delicacies being prepared immediately makes me hungry. The sweet aroma of spices makes my stomach grumbles, then again, food is my best friend and as it happens I am always hungry. Especially when it comes down to spicy Asian food, there is clearly no escape.

Lost in thought , driven by the force of food , my mind is suddenly interrupted by a group of men and women running back and forth carrying logs and what looked like pots and cooking wares, tiny little kids, half dressed, barefoot scurried with them ; concerned look on their faces . At a distance, the Bulldozer sat like a king in the center of the compound which was once the home of slum dwellers. By the entrance of the compound, BDA (Bangalore Development Authority) had set up the authoritative declaration that the property belonged now to BDA. Two three women constables stood by them silently watching the show put up by the men cutting down the chunks of trees and bushes, little of which was left by the time I arrived.
This was no surprise, in the past three years, I have witnessed three summers and every time, somewhere a tree sacrifices its life or many trees undergo the same fate. Why the development authorities allow this to take place is beyond my understanding. However, what is appalling is that they choose to cut down the only source of shade in the streets, in the summer; when even the shade of a tiny single leaf amounts to a relief of a life time. …
I wondered if the men following the orders of the authorities did know what an injustice they were doing to the future of this city, by depriving them of trees, deprivation of the source of life, a source of joy to the environment! There is clearly no justification for this.

The auto drivers move on. The slum dwellers were being shifted and there was little that he could do, there was little that I could do to comfort them.

As I reached my destination, familiar friendly faces smiles at me and I reciprocate with a kind nod. This is one of the 365 days of my life, living in the worlds second most populated nation happens to be a real pleasure. The people, the food, the love, and most of all kindness are all truly found here at the heart of Asia’s largest democracy. Beauty is indeed to the eye of the beholder.





Monday, 18 March 2013

އެއީ ކުޑަކުދިންނެވެ

އެއީ ކުޑަ ކުދިންނެވެ. ހެޔޮވިސްނުން ލިބިފައިނުވާ ޅަދަރީންތަކެކެވެ. ބާލާ ބެލުމަށް ހަށިގަނޑުގައި ކިތަންފެ ބިޔަކަމެއް ހުއްޓަސް ، ސޫރައިގައި ފުރިހަމަ ކަމެއް ހުއްޓަސް ، އެއީ ހަމަ ޅަފުރާއިގެ ކުދިންތަކެކެވެ. މުޖުތަމައުގައި އެކުދިންނަކީ  އެހެން އެއްވެސް ބަޔަކަށް ނުދޭވަރުގެ އަހައްމިއްޔަތު ކަމަކާއި ސަމާލުކަމެއް ދޭން ޖެހޭ ބައެއްކަން ކަށަވަރެވެ. އެހެނީ އެންމެ ފަސޭހައިން މަގުން ކައްސާލާގެން ދާނޭ ބަޔަކީ މިފުރާވަރުގެ ކުދިންކަން ކަށަވަރެވެ.

އެމެރިކާގެ ޗައިލްޑް ސައިކޯލޮޖީ އިންސްޓިޓިއުޓަކުން ކުރި ދިރާސާއަކުން ހާމަވާ ގޮތުގައި ފުރާވަރުގެ އަބާދީގެ 15 އިންސައްތަ އަކީ އެކުދިންގެ ތަރުބިއްޔަތުގައި ދިމާވަމުންދާ އެކިއެކި ނޭދެވޭ ކަންތައްތަކެއްގެ ސަބަބުން އެންޒައިޓީ ނުވަތަ ޑިޕްރެޝަން އަށް ވެއްޓޭ ކުދިންނެވެ. މީގެ ތެރެއިން ގިނަ ކުދިން ވަނީ އެކުދިންގެ އިޙްސާސުތަށް ބޮޓުލް ކުރުމުގެ ސަބަބުންނާއި ، އެކުދިންގެ ޝަކުވާތަކަށް ހައްލެ ނުލިބި ، އެންމެ ފަހުން ހަދާނޭ ގޮތް ހުސްވެ ، މަސްތުވާ ތަކެތީގެ ޝިކާރައަކަށް ވެގެންދާންޖެހިފައެވެ. އެއީ އެކުދިންގެ އެ ވޭނުން އެކުދިން ނެރެދޭނޭ އެހެން ބަޔަކު ނެތި، އަމެއްލަ އަށް މައްސަލަ ޙައްލުކުރަން އުޅުމުން އެޅޭ ޅައެއްޗެއްކަން ގައިމެވެ.

ޒަމާނާއިއެކު އައި ތަރައްޤީ މިކަމުގައި ވަރަށް ބޮޑު ދައުރެއް އަދާކުރެއެވެ .ގިނަ ފަހަރަށް ތަރައްޤީގެ ތެރެއިން އެ ތަޢާރަފުވާ މާއްދީ ތަކެއްޗަށް އޮންނަ ދަހިވެތިކަން ބޮޑުވުމާއި ، އާއިލާއަށް ދޭންޖެހޭ އަޙައްމިއްޔަތު ކުޑަވުމާއި އޭގެ ސަބަބުން  އާއިލާ ރޫޅި، ބައްޕަ އެހެންނޫނީ މަންމަ އާއި ވަކިން ދަރީން އުޅެންޖެހުމަކީ އެކުދިންނަށް ނަފްސާނީ އެތަކެއް ފިއްތުން ތަކެއް ކުރިމަތި ކުރުވާ ކަމެކެވެ.

ކޮންމެ ކުއްޖަކުމެ މިދުނިޔެއަށް އަންނަނީ  ފަތަރަތުގެ ސާފު ސިދާ ކަމުގައެވެ. އެކުއްޖާއަކީ ދުނިޔެއަށް އުފަންވާއިރު މުޖުރިމެއް ނޫނެވެ. އެހެންކަމަށްވަނީނަމަ ، ބޮޑެތި ވަމުން އަންނަ ދަރީން ، ހުލްޤު ނުބައިވެ ، މާރާމާރީ ހިންގާ ، މަސްތުވާ ތަކެތީގެ ވަބަގައި މި ޖެހެނީ ކީއްވެގެންތޯ އަޅުގަނޑުމެނެ ވިސްނާލަން ޖެހެއެވެ.

ހަމަމިބީދައިން ،ކުއްޖާ ދުނިޔެއަށް އުފަންވަނީ ﷲ ގެ އިރާދަ ފުޅާއެކު އަންހެނަކާއި ފިރިހެނެއްގެ ފުށުންނެވެ. މިހެން ކަމަށް ވީހިންދު ، އެ ކުއްޖާ ބަލާ ބޮޑު ކުރުމަށްވެސް އަންހެނާއާއި ފިރިހެނާގެ ޒިންމާ ތަކެއްވާކަން ޔަޤީނެވެ. ރަނގަޅު ތަރުބިއްޔަތެއް ދީގެން ، އިސްލާމް ދީނާއި ދުނިޔެ އެ ކުއްޖާއަށް ދަސްކޮށްދިނުމަކީ މައިންބަފައިންގެ ޒިންމާއެކެވެ. މި ޒިންމާ އަދާކުރުމަށް އެދެމީހުން ނުކުޅެދިއްޖެނަމަ ކުއްޖާއަށް އެކަމުގެ ސަބަބުން ކުރާނެ ނެދެވޭ އަސަރުތައް ވަރަށް ގިނަ ވާނެއެވެ.

މިހާރަކަށް އައިސް ދިވެހި މުޖުތަމައުގައި ވަރި ވަނީ ވަރަށް ގިނަ ވެފައެވެ. 2012 ވަނަ އަހަރު ކުރެވުނު ވަރީގެ ތަފާސްހިސާބުތަކުން ދައްކާގޮތުގައި ކުރެވޭކައިވެނީގެ ދެބައި ކުޅައެއްބައި ކައިވެނި ރޫޅިފައިވެއެވެ.މީގެ ތެރެއިން ކިތަށް ކައިވެންޏަށް ކުދިން ލިބިފައިވާނެބާވައެވެ. އެކައިވެނި ތަށް ރޫޅުމުން  އެކުދިންތަކަށް ވެދާނެ ގޮތަކާއި މެދު އެ ދެމަފިރީން އެއްވެސް ވަރަކަށް ވިސްނަލާތޯއެވެ.

ސޮސައިޓީ ފޮ ޕާސަނަލިޓީ އެންޑް ސޯޝަލް ސައިކޮލޮޖީ ( އެމެރިކަން އިންސްޓިޓިއުޓް )  އިން ހިންގި ދިރާސާއެއްގައި ހޯދިފައިވަނީ މައިވަންތަ ކަމުގެ ލޯތްބަކީ ކުއްޖާއާއި މަންމަ އާއި އޮންނަ ޙާއްސަ ޤުޅުމެއްކަމަށް ވުމާއެކުވެސް ، ބައްޕައެއްގެ ލޯތްބަކީ ކުއްޖާއަށް ވަރަށް އަޤުހުރި އެއްޗެއްކަމެވެ .ޙާއްސަ ގޮތެއްގައި ފިރިހެން ދަރިފުޅަށް ބައްޕައެއްގެ ސަމާލުކަން ، އަދި އަންހެން ދަރިއަކަށް މަންމަ އެއްގެ ސަމާލުކަން ލިބިފައިއޮތުމެވެ.

މި ދިރާސާއިން ހޯދި ހޯދުންތަކުން ހާމަ ވަނީ ކުއްޖާގެ ޕަރސަލަނަލިޓީ ނުވަތަ އެޓިޓިއުޑް ބައްޓަންވުމުގައި އާއިލީ ޤުޅުންތަށް ވަރަށް ފުޅާ ދައުރެއް އަދަކުރާކަމެވެ. އާއިލާގެ ތެރޭގައި އެކުއްޖާ އެކަހެރިވުން ، އަޅާލުން ކުޑަވުން ނުވަތަ ރިޖެކްޝަން އަކީ އެކުއްޖާގެ  އަޙްލާގު އަށް ނުހަނު ބޮޑެތި އަސަރުތަކެއް ފޯރުވާ ކަމެކެވެ. އެކުއްޖާގެ އަމަލުތަށް ގޯސްވެ ، ވައިލަންޓް ވަނީ ގިނަފަހަރަށް މި ސަބަބާހުރެއެވެ.

ވިސްނާލަމާތޯއެވެ. ކުއްޖާގެ އުމުރުން 08 އަހަރާއި 18 އަހަރާއި ދެމެދުގައި އެކުއްޖާއަށް ތަބިއީ، ޖިސްމާނީ އަދި ނަފްސާނީ އެތަކެއް ބަދަލުތަކެއް އާދެއެވެ. ކަންތައްތަކާމެދު ހިޔާލު ކުރެވެންފެށި އެކަންތަށްތަކާއި މެދު " ކިއުރިއަސް" ވާން ފަށަނީ މި ބުނެވުނު އުމުރުފުރާގެ ކުދިންނެވެ. ސައިކޮލޮޖީގެ މާހިރުން ބުނާގޮތުގައި މިއުމުރުފުރާގައި އެކުއްޖާއަށް ބޭނުންވާ އަޅާލުމާއި ސަމާލުކަން ނުދެވިއްޖެނަމަ ، އެކުދިންގެ ހެދިބޮޑުވުން ، އެއީ ނަފްސާނީ ވިޔަސް ،ޖިސްމާނީ ވިޔަސް، އަސަރުތަކެއް ކުރެއެވެ. ސަބަބެއްކަމުގައި ވަނީ ޖިސްމާނީތަދުތަށް ފިލާ ދާއުސޫލުން ، އެކަހެރިކޮށްލުމުގެ ސަބަބުން ލިބޭ މެންޓަލް ޕެއިން އެތަށް ގޮތަކަށް އެތަށް އަސަރުތަކެއް ފޯރުވަ ފޯރުވަ ހުރުމެވެ. މީގެ ނަތީޖާއަކަށް ދެންވެދަނީ އެކުދިން މުޖުތަމަޢަށް ނުކުންނައިރު ، އެކުދީންގެ ތަބިއްޔަތުގައި އެއްވެސް ލޯތްބެއް ނުވަތަ ރަހުމެއް އަށަގަނެވިފައި ނުވުމާއި، މީހުންގެ ތެރޭގައި އެކުދިންނަށް އުޅެން ނޭންގުމައި ހެވައިނުބައި ވަކިވިޔަސް ،ޙުލްޤުނުބައި މުޖުރިމުންތަކަކަށް އެކުދިން ބަދަލުވެގެން ދިއުމެވެ.

މިކަމުގައި ކުއްވެރިންނަކީ ކޮންބައެއް ބާވައެވެ. ކުށެއްކުރުމުން ކުއްކުރާ މީހާއަކީ ކުއްވެރިޔާއެވެ. މިއީ އެންމެންވެސް ދަންނަ ހަޤީގަތެކެވެ. އެހެނެއްކަމަކު ، ކުޑަކުދިން ކުށަށް ހުށަހެޅުގަތުމުން އެކުދިން އެކުށް ކުރަނީ ނުވަތަ ކުށަށް ހުށަހެޅުގަންނަނީ ކޮންކޮން ސަބަބު ތަކަކާހުރެތޯ ސުވާލު ކޮށްލުން މުހިންމެވެ..

އަދިވެސް މިދިރާސާއިން ހާމަވިގޮތުގައި ގިނަފަހަރަށް މިހެންވެގެންދަނީ ފިރިހެންކުދިންނަށެވެ. ފަރަންސޭސި ވިލާތުގެ ސައިކޮލޮޖިސްޓެއް ކަމަށްވާ ލޮލިޑް ލެ މެޑުސްކީ ކުރި ދިރާސާ އަކުން ހޯދިފައިވަނީ އާއިލާގެ ތެރޭގައި ވަރަށް ގިނައިން ފިރިހެންކުދިން އެކަހެރި ކޮށްލާފައި ބެހެއްޓޭކަމެވެ. ފިރިހެންކުދިނަކީ އަބަދުވެސް ޖިސްމަނީ ގޮތުން ވަރުގަދަ ބައެއްކަމަށް ވިސްނިފައިވުމާއެކު ، ގިނަ އާއިލާ ތަކުގައި މަންމައިން ، ފިރިހެންކުދިންނަށް ބައެއްކަހަލަ ސަމާލުކަން ދިނުމުގައި އިޙްމާލުވެއެވެ. އެކުދިން ބޮޑުވެގެން އަންނައިރު އެކުދިންގެ އިޙްސާސުތަށް ހިއްސާ ކުރުމުގައި މަންމައިންނަށް ވެވޭ އިޙްމާލާއި ، އެކުދިންގެ ވެސް އިމޯޝަނަލް ނީޑްސް ތަކެއް ހުންނާނެކަން ދެނެގަނެ އެކުދިންނާއެކު އަންހެންކުދިން ފަދައިން ވަޤުތު ހޭދަކުރުން ފަދަ ކަންތައްތަކުން އެކަހެރި ވުމުގެ ނަތީޖާއަކަށްވަނީ އެކުދިން ބޮޑެތި ވަމުން އަންނަ އިރު ޑިފެންސް މެކޭނިޒަމް އެއް ބިނާކުރުމެވެ. ފިރިހެންކުދިންނަށް ޖިސްމަނީ އަނިޔާކުރުމާއި ، އެކުދިންނަކީ އަބަދުވެސް "ގަދަ" ބައެއްކަމަށް ދެކި އެކުދިންގެ ޖަޒްބާތުތަކަށް ނުވަތަ އިމޯޝަލް ނީޑްސް ތަކަށް އެޓެންޑް ނުކުރެވުމުގެ ސަބަބަކަށް ވަނީ އެކުދިން އެކުދިންގެ އިމޯޝަންތަށް ފޮރުވުމެވެ. ތަދުއިހްސާސުވުން، ރުއިން ، އަދި އެހެންކަހަލަ ޖަޒްބާތުތަށް ހިތުގެ އަޑީގައި ފޮރުވުމުގެ އާޙިރު ނަތީޖައަކަށް ވެގެންދަނީ އެކުދިން ޑިފެންސް މެކޭނިޒަމް އަކަށް ވައެލެންސް އެޑޮޕްޓް ކުރުމެވެ.

މިކަން އެއްކިބާ ކޮށްފައި ދެން ދިވެހި މުޖްތަމައަށް ވިސްނާލަމާތޯއެވެ. ދިވެހިންގެ ހިޔާލާއި ފިކުރު ބައްޓަންވެފައިވާ ގޮތުން އާއިލާއެއްގައި މަންމަ އާއި ދަރިފުޅާ ދެމެދު އޮންނަން ޖެހޭ އެ ޙާއްސަ ގުޅުން ނުވަތަ ދަރިފުޅާއި ބައްޕަ އާއި ދެމެދު އޮންނަންޖެހޭ ގުޅުން ވަރަށް ބޮޑަށް ހީނަރުވެގެން ދެއެވެ. އެންމެ ކުޑައިރުއްސުރެއް ދަރިންނާއި މައިންބަފައިން އެކުދިންނަށް ދިމާވާ އެކި އެކި ކަންތައްތަކުގެ ވާހަކ ދައްކަ އެކުދިންގެ އިހްސާސުތައް ހިއްސާ ކުރުމަކީ އެދެމެދުގައި އެ އުފެދޭ ހުރަސްތަކާއި ޖެހިލުންވުންތައް ދުރުކޮށްދޭނޭ ކަމެކެވެ.

ޙާއްސަކޮށް އެކަނިވެރި މައިންނާއި ހުވަފަތް ފިރިން ، އެބައިމީހުންގެ ދަރިން ތަރުބިއްޔަތު ކުރުމުގައި އެކުދިންނަށް އެ ދޭންޖެހޭ އެޝުއަރެންސް ނުވަތަ ޔަޤީންކަން ދިނުމަކީ ވަރަށް މުހިއްމު ކަމެއެވެ. އެހެނީ އެޔަޤީންކަމުގެ ސަބަބުން އެކުދިންނަށް ލިބޭ ނަފްސުގެ ސާބިތުކަން އިރުތުވެގެން ދެއެވެ. އެކުދިން ނަށް އިތުބާރު ކުރެވޭ ފަރާތެއްލިބި ، އެކުދިން އެކަނި ވެރި ނުވާނެ ކަމުގެ ފުރިހަމަ ޔަޤީންކަން ލިބިގެންދެއެވެ.

ވިލިއަމް ޕޮލޮކް އޭނާގެ ފޮތުގައި ލިޔެފައިވާ ލިއުމެއްގައި ބަޔާންކޮށްފައިވެއެވެ. ފުރާވަރުގެ ކުދިންނާއި އެކުދިންނަށް ދިމަވާ އެކިއެކި ކަންތައްތަކާމެދު ވާހަކަ ދައްކާ އެކުދިންގެ އިޙްސާސު ތަކާބެހޭގޮތުން މަޝްވަރާކޮށް ހެދުމަކީ އެކުދިންނަށް ލިބޭނެ ވަރަށް ބޮޑު ހިއްވަރެކެވެ. އެކުދިން ކުރާ ކަންތައްތަކަށް ފާޑުކިއުމުގެ ބަދަލުގައި އެކަންތައްތަކާއިމެދު މަޝްވަރާކޮށް އެކަންތަކުގެ ކޮންސިކުއެންސާރސް ( ކަމެއްކުރުމުން އެކަމުން ނިކުމެދާނެ ނަތީޖާ )  އަކީ ކޮބައިކަން ބުނެދީ ހެދުމުން އެކަންތައްތަކަށް ރެސްޕޯންޑް ކުރަން އެކުދިންނަށް ފަސޭހަވެގެންދެއެވެ. ހާއްސަގޮތެއްގައި ފިރިހެންކުދިންނަށް އެކުދިންގެ ޖަޒްބާތުތަށް މެނޭޖްކުރަން ދަސްކޮށްދިނުނުމަކީ ވަރަށް މުހިންމުކަމެކެވެ. އެހެނީ ޤުދުރަތީގޮތުންވެސް ފިރިހެންކުދިންނަކީ ކަންކަމުގައި ރުޅި އިސްކޮށް ، ކަންތައްތަކާއިމެދު އަމަލު ކުރުމަށް އަވަސްވެ ގަންނަ ކުދިންނެވެ. ވުމާއެކު އެކުދިންނަށް ބޭނުންވަނީ އެމްޕަތީއެވެ. ގުޅުންބަދަހިކުރުމާއި ، އެކުވެރިކަން އާލާކުރުމާއި ،މަޝްވަރާކުރުމަކީ އެކުދިންނަށް ވަރަށް މުހިންމު ކަމެކެވެ.

އަދިވެސް ޕޮލޮކްގެ ފޮތުގައި އޭނާ ލިއުއްވާފައިވަނީ މައިންބަފައިން އެކުދިންދެކެ ލޯބި ވާނނޭކަމާއި އެކުދިން ކުރާ ކަންތައްތަކުގައި ބައިވެރިވެ އެއްބާރުލުންދީ ، ހިއްވަރުދޭނެ ކަމުގެ ޔަޤީންކަން ތަކުރާރުކޮށް އިހްސާސުކޮށްދިނުމަކީ ކުދިންނަށް ލިބޭނޭ ވަރަށް ބޮޑު ހިއްވަރަކާއި ޖޯޝެއް ކަމެވެ.
މިއީ ތެދެއްނުންތޯއެވެ.

ދިވެހި މުޖުތަމައުގައި މިއީ މަދުން ފެންނަ މަންޒަރެކެވެ. ކުއްޖާއާއި މައިންނާއި ދޭތެރޭ އޮންނަ ގުޅުން ބަދަހި ކުރުމަކީ މުހިންމުކަމެކެވެ. އޭގެ ސަބަބުން މުޖުތަމައަށް ނިކުންނާނީ ނަފްސަށް އިތުބާރުކުރާ ، ޝަހުސިއްޔަތު ވަރުގަދަ ، ޙުލްޤުހެޔޮ ދިވެހި ދަރީންތަކެކެވެ. 
ފުރިހަމަ ތަރުބިއްޔަތަކީ ކުރިމަގުގެ ބިންގާއެވެ.



Sunday, 17 March 2013




.Study reveals shocking new evidence of men’s use of violence against women and girls in Asia Pacific

One in two men said they had used physical or sexual violence against an intimate partner, one in four reported 
having raped a woman and one in 25 admitted to having participated in gang rape

This is dedicated to all  women out there who had to be subject to abuse at some point in their life time  
-and to all men - for, they must know -



ޙާލުގެ ދުލުން

ހާލުގެ ދުލުން ހާމަ ކުރަނީ ގިސްލަ ގިސްލާ ހަރުއަޑުން

ހާލުގެ  މިއާދޭސް އައްސަވާ، އަހުރެން  ދަނި މިހަނާވަމުން

ނެތްތޯއެ އަސްކަންޏެއް، ހިޔާކޮށްދޭން އަނާ ތޫފާންތެރޭ

ކެތްތޯ ކުރަންވީ ފިރިކަމަށް ވީތީ އަނާ، އަބަދަށް ރޮމުން

ކަށިހެރޭފަދަ ބަސްތަކާ   އަދި ލޭކޮށާލާ  ބީހުމުން

ހަށިވަނީ ހަމަކުދި މަގޭ، ހުއްޓާލުމަށް އާދޭސްކުރަން

ނިޔަނެތިވި ތުއްތު ދަރީންގެ ރުއިމާ ކެކުޅުމާވެސް އަޑުއަހަން

                   ހިޔަފަހަރު ކުޅަދާނަ ވޭތޯ، ތީ ބަލަ ހިތެއްތޯވެސް އަހަން

މިހިތަށް މިއަދު ސަޒާތަކަށް ހިއްވަރު ކުރުން މަޖުބޫރުވީ

                   މިހިނދަށް ނެތޭ ކަރުނާގެ ކޯތާފަތް ފޮހޭނެ އަތެއް އެހެން

ތުނިތުނި މަގޭ ފަސްބައިގެ ދަށުގައި މަޑުވެފައިތިބީ ބަލަން

ކުދިކުދި ހިތެއްކަން ނޭންގެނީހޭ ހޭއަރަށޭ ފިރިހެނުން

ދެނެހުރީމުތަ އިސްކުރާއިރު، އަތް މަގޭ ގައިގާޖަހަން 

              ކުރެވުނީ ކައިވެނި އަޤްދު ﷲ  ނަންފުޅު ހެކިވެގެން 

ގޮތް ކޮބާ ތިޔަފިރިހެނުން މީއަންހެނުންނަށް ގޮތް ހަދަން
 ނަންކުރާ ތިޔަ ނަފްސުގައި ހުރި ރަހުމު ދައްކާށޭ ނިކަން

ހާލުގެ ދުލުން މިއަޅާކުރާ އާދޭސް ވަކީން އަޑުއައްސަވާ
ބާރުގެ މިފަދަ ދެކޮޅަށް ވުމަށް، ދެއްވާށި ހިތްވަރު ދަންނަވަން